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Actualités internationales CÔTE D'IVOIRE: Ouattarra et Soro, partenaires particuliers.
L'un joue au mentor, l'autre à l'élève appliqué… Rien ne les prédestinait à s'entendre, mais Alassane Ouattara, le chef de l'État ivoirien, et son Premier ministre, Guillaume Soro, ont fini par s'habituer l'un à l‘autre. Question d'intérêts bien compris.
Alassane Ouattara et Guillaume Soro. En Côte d'Ivoire, le chef de l'État ivoirien et le Premier ministre n'en finissent plus de se congratuler. Le 10 octobre, le second remerciait chaleureusement le premier pour « son précieux soutien » – c'était lors de l'ouverture d'un séminaire-bilan des cent premiers jours du gouvernement. Le lendemain, le président de la République félicitait son Premier ministre pour « la conduite rigoureuse des travaux ». Auparavant, il avait déjà loué la loyauté et l'implication d'un Guillaume Soro qui, depuis sa nomination, joue les élèves modèles et disciplinés. En public, depuis six mois qu'ils travaillent officiellement ensemble, les deux hommes affichent une cohésion sans faille et tiennent le même langage?: travail, reconstruction, réconciliation.
Trop beau pour être vrai?? « Ce n'était pas gagné d'avance, mais ils forment un bon attelage, affirme un ministre qui souhaite garder l'anonymat. Soro apprend vite et il a parfaitement intégré la méthode Ouattara. Comme lui, il se montre disponible, très pragmatique, et va à l'essentiel. »
Au quotidien, la répartition des tâches est bien établie. Le chef de l'État se consacre à l'économie et à la diplomatie, tandis que le chef du gouvernement planche sur les questions de défense et de sécurité. Chaque semaine, le rituel est immuable. Le mercredi, c'est Guillaume Soro qui anime un Conseil de gouvernement. Le lendemain, Ouattara reprend la main et dirige le Conseil des ministres. Sur le terrain, les progrès sont visibles?: l'activité économique a repris, l'administration s'est remise au travail, et la sécurité progresse, même si l'on déplore encore de nombreux débordements du côté des Forces républicaines de Côte d'Ivoire (FRCI).
Petites mises au point
Officiellement, donc, pas un nuage dans la relation entre Ouattara et Soro. Mais cela n'exclut pas les affrontements à fleurets mouchetés, et les mises au point se font parfois par l'entremise des journaux acquis à la cause de l'un ou de l'autre (Le Patriote pour le président et Nord-Sud pour le Premier ministre).
Guillaume Soro sait qu'il lui faut ménager les anciens comzones, qui l'ont aidé à porter Ouattara au pouvoir. De g. à dr. : Issiaka Ouattara, dit "Wattao", Zakaria Koné, Chérif Ousmane et Hervé Touré, dit "Vetcho". (Crédit : Sia Kambou/AFP)
Impatient d'imposer le retour de l'État de droit et la fin de l'économie parallèle dans le nord de la Côte d'Ivoire, le chef de l'État s'inquiète du comportement des anciens comzones, qui ont longtemps accompagné Guillaume Soro, et de l'affairisme de certains membres du gouvernement. En fin politique, le Premier ministre sait qu'il doit malgré tout ménager ses anciens compagnons qui répètent à l'envi que ce sont eux qui « ont porté Ouattara au pouvoir ». Il ne souhaite pas non plus que l'on empiète sur ses prérogatives et s'offusque des interférences des hommes de la présidence. Parmi eux, Philippe Serey-Eiffel, conseiller économique d'Alassane Ouattara, et Amadou Gon Coulibaly, secrétaire général de la présidence, qui se mêlent de toutes les questions liées à l'économie, aux infrastructures et au budget, jusqu'à donner directement des consignes aux ministres. Début août, Soro a vu rouge et sommé lesdits ministres de ne plus obéir au conseiller français. Depuis, les choses sont rentrées dans l'ordre?: Serey-Eiffel, nommé en septembre coordinateur du corps de conseillers de la présidence, a été prié de se faire discret.
Des itinéraires divergents
Au départ, rien ne prédestinait les deux hommes à s'entendre. Une génération les sépare?: Ouattara, 69 ans, pourrait être le père de Soro, 39 ans. Le premier est malinké et musulman?; le second, sénoufo et catholique. Leurs parcours divergent aussi?: le chef de l'État est un brillant économiste, passé par la Banque centrale des États de l'Afrique de l'Ouest (BCEAO), le Fonds monétaire international (FMI) et la primature ivoirienne. La communauté internationale voit en lui une sorte de « président idéal » et ferme les yeux sur la poursuite des exactions.
Titulaire d'une maîtrise d'anglais, Soro est un ancien leader estudiantin arrivé au pouvoir par les armes. Excellent tribun, c'est un redoutable politicien dont les grandes puissances se méfient. Élevé à l'idéologie marxiste, il s'est converti au libéralisme, mais reste très souverainiste. Et quand Ouattara, son « grand frère », n'ose pas trop dire non à ses amis français, Soro, lui, n'a pas de problèmes de conscience – du moins pour le moment.
Entre les deux hommes, qui se tutoient, il y a donc un monde. Leur première rencontre date du milieu des années 1990. À l'époque, Soro dirigeait la Fédération estudiantine et scolaire de Côte d'Ivoire (Fesci). « Au début, nous n'étions pas vraiment sur la même longueur d'onde, précise le Premier ministre. J'étais plutôt proche de Laurent Gbagbo. » C'est lui d'ailleurs qui, involontairement, le jettera dans les bras de Ouattara en plaçant à la tête de la Fesci, fin 1998, un Bété, Charles Blé Goudé, plutôt que Yayoro Karamoko, dont Soro était proche, et qui est aujourd'hui leader de la jeunesse du Rassemblement des républicains (RDR).
Le jeune Soro s'éloigne de son mentor, qu'il accuse de surfer sur la vague de l'ivoirité. Il s'exile en Grande-Bretagne puis en France, où il poursuit ses études d'anglais et de sciences politiques. Il se rapproche d'Alassane Ouattara, qu'il voit à son domicile parisien. Lors de la campagne pour les législatives de décembre 2000, il s'engage même aux côtés d'Henriette Diabaté, la numéro deux du RDR. Prenant progressivement la tête politique de la rébellion des Forces nouvelles (FN) à partir de septembre 2002, il entretient une relation très régulière avec l'opposant Ouattara.
Les choses se gâtent quand, en mars 2007, Soro accepte de devenir le Premier ministre de Gbagbo. Dans l'entourage de Ouattara, on accuse le nouveau chef du gouvernement de jouer pour lui, voire même de trahir la grande « cause nordiste ». Et de fait, en février 2008, Soro ne répond pas à l'appel d'Alassane Ouattara, qui a ouvert les portes du RDR aux cadres des FN. Pourtant, même s'il a acheté une résidence dans le quartier de la Riviera, à Abidjan, Soro habite toujours au Golf Hôtel, à deux pas du domicile de Ouattara, qu'il continue à voir régulièrement.
« Il s'est définitivement rapproché quand il a compris que Gbagbo ferait tout pour l'éliminer après la présidentielle, explique un proche du chef du gouvernement. Pour lui, c'était une question de survie. Il a alors négocié son avenir, celui de ses représentants politiques et de sa branche armée. Ouattara s'est engagé dès la fin 2008 à intégrer les FN dans l'armée s'il était élu. »
Entre les deux tours de la présidentielle, fin 2010, les deux hommes se rencontrent discrètement et dessinent les scénarios de l'après-Gbagbo dans le cas d'une victoire finale de Ouattara. Ils ont soin d'associer Henri Konan Bédié, que Gbagbo tente lui aussi de courtiser. Ouattara va jusqu'à lui proposer de choisir le nom du futur Premier ministre, Soro pouvant aller à l'Assemblée nationale. Finalement, face à un Gbagbo qui refuse la défaite, Soro est reconduit pour mener la guerre.
L'ombre de Compaoré
Un autre homme a joué un rôle prépondérant dans l'alliance scellée entre Soro et Ouattara?: le très secret Blaise Compaoré. Très proche des deux hommes, qu'il tutoie, le président burkinabè connaît le premier depuis une décennie, le second depuis près de trente ans. Que cherche-t-il en Côte d'Ivoire?? Le positionnement de son « enfant », le Burkina. Depuis l'ère coloniale, ses concitoyens migrent nombreux vers le royaume du cacao – il y aurait près de 3 millions de Burkinabè en Côte d'Ivoire (des paysans, pour la plupart, qui envoient régulièrement des fonds dans leur pays d'origine).
Pour Compaoré, Ouattara est l'homme qui peut enclencher la même dynamique de développement qu'Houphouët-Boigny. « Il a beaucoup d'admiration pour Ouattara, bien qu'il le trouve trop occidental dans sa tête, explique un proche du chef de l'État burkinabè. Il a donc mis à son service son expertise politique et lui a donné un grand coup de pouce lors de la dernière crise postélectorale. » C'est lui aussi qui fait entendre raison à Ouattara et arrondit les angles lorsque le feu couve avec le Premier ministre. Ce fut le cas en février 2010, quand Gbagbo décida de dissoudre la Commission électorale indépendante et le gouvernement – dissolution à laquelle Soro ne s'opposa pas suffisamment fermement selon Ouattara. Et c'est encore Compaoré qui conseille à Ouattara de cesser de menacer d'envoyer les comzones devant la Cour pénale internationale (CPI) afin de ne plus gêner les initiatives du chef du gouvernement pour les faire rentrer dans le rang.
Le président burkinabè a aussi aidé Soro à mûrir politiquement et à tenir une place capitale dans le processus de sortie de crise. Il a mis à sa disposition ses meilleurs experts?: Djibril Bassolé, son ministre des Affaires étrangères, Mustapha Chafi, l'un de ses conseillers politiques, et Boureima Badini, son représentant en Côte d'Ivoire. Tous trois l'ont chaperonné à ses débuts et continuent aujourd'hui de le conseiller sur les dossiers sensibles. Soro voue une réelle affection à Compaoré, avec qui il échange quotidiennement, par téléphone ou par SMS. « Il m'a toujours soutenu en me conseillant et en m'encourageant, même aux heures les plus difficiles, mais sans jamais me dicter ma conduite », explique Soro. Aujourd'hui, Compaoré tient à ce que son « frère Alassane » travaille avec son « fils Guillaume », garant de ses propres intérêts.
Déjà un successeur??
Pour le chef de l'État burkinabè, Soro est un pari sur l'avenir. C'est la continuité, l'assurance qu'Abidjan et Ouagadougou vont renforcer leur partenariat économique, politique et militaire. « Et on attend de Ouattara qu'il fasse la passe à Guillaume… », confie un proche du Premier ministre ivoirien.
Pour l'instant, le président ivoirien se veut rassurant. Il promet à Soro la succession au terme d'un deuxième mandat qu'il souhaite bien accomplir. Il parle peu du chef du gouvernement en présence des ambitieux leaders du RDR que sont Amadou Gon Coulibaly et Hamed Bakayoko, le ministre de l'Intérieur, mais tient ses promesses. Il a accepté le principe du redécoupage électoral, voulu par Soro, et fait une place à ses compagnons qui se présentent aux législatives sous la bannière RDR, le 11 décembre. « Soro a tout intérêt à attendre son heure en s'arrimant à la locomotive Ouattara, explique un diplomate occidental. Ce dernier, s'il réussit son pari, restera à la postérité comme celui qui a permis à la Côte d'Ivoire de devenir un pays émergent. Quant au Premier ministre, il est en train de se construire un bilan qui lui permettra de se positionner en légitime successeur. »
En attendant, Soro installe ses hommes aux postes clés de l'armée et de l'administration. En tout, plus de 2?000 fonctionnaires et près de 11?000 militaires en cours d'intégration. Politiquement, il a décidé de reporter le lancement de son parti. Mais le créera-t-il?? Candidat à la députation sous la bannière du RDR, il pourrait décider d'en briguer la direction ou de convoiter celle du Rassemblement des houphouétistes pour la démocratie et la paix (RHDP), si celui-ci devait un jour se structurer en parti. Tout est possible.
Ouattara a promis de le reconduire à son poste pour une période de six mois à un an après les élections. Il semble avoir obtenu l'assentiment de son partenaire (Bédié) et des grandes puissances (France et États-Unis). Certains pensent même qu'il pourrait modifier la Constitution pour créer et lui confier un poste de vice-président. Une idée très en vogue en Afrique francophone (Sénégal, Gabon) et une fonction taillée sur mesure… Elle permettrait à Ouattara de respecter sa parole envers son allié Bédié en offrant au Parti démocratique de Côte d'Ivoire (PDCI) la primature, tout en gardant Soro à ses côtés.
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Pascal Airault, envoyé spécial, avec Baudelaire Mieu, à Abidjan.
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| La franc-maçonnerie et l'AfriqueDe : Komla KPOGLI - 9 janvier 2012 Web. http://lajuda.blogspot.com
L'influence de la franc-maçonnerie, et plus globalement des sectes, en Afrique constitue l'un des sujets de conversation les plus animés dans des milieux de combat pour la libération de l'Afrique. Beaucoup estiment que ces loges sont si puissantes qu'elles bloquent le « pouvoir révolutionnaire » du peuple. Au fond, s'il faut reconnaître à ces sectes leur efficacité clientéliste, leur donner en revanche une telle importance revient à enfermer notre peuple dans l'inaction. Car, si les forces qu'il combat sont purement et simplement spirituelles, comment va-t-il les vaincre si ce n'est avec de la spiritualité ; une spiritualité plus forte ou encore avec du spiritisme. Aussi, c'est pousser les africains à embrasser davantage de spiritualité ou de
religiosité au moment même où l'on s'aperçoit que l'un des problèmes des
africains est leur façon excessivement spiritualiste de voir le monde. Laquelle
perception les détourne de la réalité d'un monde où des peuples dominateurs et conquérants ont érigé la violence en norme et les sciences techniques mortifères, en la mesure de toute chose.
Il faut donc ramener dans leurs justes proportions ces loges et autres sectes
qui peuplent l'Afrique. On sait, certes, que Lissouba, ex-président du Congo a été initié au Grand Orient (GO) de France, et Sassou Nguesso à une loge sénégalaise affiliée à la Grande Loge nationale française (GLNF). On sait que les Bongo, père et fils sont initiés à la franc-maçonnerie. Le 31 octobre 2010, Ali Bongo en digne successeur de son père a été publiquement intronisé grand Maître de la Loge du Gabon qui est une aile marchante de la Grande
Loge Nationale de France. Avant lui, Sassou Nguesso a été confirmé publiquement Grand Maître de la Grande Loge du Congo le 18 octobre 2007. On sait aussi que des membres du gouvernement criminel de Côte d'Ivoire à commencer par Alassane Ouattara et Hamed Bakayoko (perçu d'ailleurs à l'intronisation d'Ali Bongo) sont des initiés. Blaise Compaoré grand maître de la Grande Loge du Burkina Faso, a fini par céder le sceptre à Djibril Bassolé,
son ex-ministre de la Sécurité. Abdoulaye Wade reconnait avoir été initié avant de prendre ses distances avec le milieu. Ah bon ??!! Idriss Déby du Tchad est fréquemment cité. Il en est de même pour François Bozizé. Yayi Boni du Bénin a fermement démenti appartenir à la franc-maçonnerie mais il ne s'était pas empêché de réunir ses amis à Cotonou en février 2011 lors d'une rencontre appelée Rencontres humanistes et fraternelles africaines et malgaches (Rehfram).
La plupart de ces sociétés maçonniques "africaines" sont nées d'une fusion des loges françaises qui, depuis l'époque coloniale et même esclavagiste (le Grand Orient étant présent à Saint-Louis au Sénégal depuis 1781), ont labouré le sol africain en toute discrétion à savoir : le Grand Orient et la Grande Loge de France. Il en est ainsi des Grands Orients et Loges associées du Congo (GOLAC) et du Grand Bénin de la République du Bénin (GBRB), du
Grand Rite équatorial gabonais (GRE) qui rivalise avec la Grande Loge Nationale du Gabon, des Grands Orients et Loges unies du Cameroun (GOLUC). La Côte-d'Ivoire a elle aussi ces obédiences, dont la Grande Loge unie et la Grande Eburnie, proches respectivement de la GLF et du GO. Au
Togo, on parle des loges du Grand Orient et de la Grande Loge Nationale du Togo (GLNT) qui compte 41 loges allant de Lomé à Dapaong en passant par Togoville, Aného, Kara, Notsè, Kpalimé, Pagouda, Atakpamé, Afagnan, Glidji et Niamtougou. Sont aussi présents pêle-mêle en Afrique, d'autres loges et ordres à savoir des démembrements de la Loge unie d'Angleterre, l'Ordre de Malte, les Templiers du Soleil, la Rose Croix...
Comme on peut le voir, les loges maçonniques rassemblent le gotha de la
mafia africaine. Leur première clientèle est ce qu'on appelle « les chefs d'Etats africains ». Puis, il y a les « ministres », les hauts cadres administratifs ou les hauts fonctionnaires, ensuite les « hommes d'affaires », les écrivains, les fameux intellectuels africains…etc. On retrouve dans ces réseaux aussi bien des tyrans africains au pouvoir que nombre de leurs
"opposants" comme ceux-ci aiment se faire appeler. « Frères » en coulisse et derrière les rideaux ; "opposants" en public. Et avec ces petits jeux, ces "opposants-frères" appellent au "changement", à "l'alternance", au "soulèvement populaire". La stratégie de ces loges est de posséder ce qui est, par renversement de valeurs, appelé « les élites africaines », c'est-à-dire les représentants locaux du système colonial. C'est par le biais de ce conglomérat du crime et "cadres coloniaux", que ces fameuses sociétés secrètes exercent efficacement leur influence et créent des conditions optimales d'investissements, c'est-à-dire les conditions du pillage en faveur de leurs membres métropolitains, hommes d'affaires.
Ces loges créées et pilotées par des occidentaux notamment les français
fabriquent des liens mystiques qui ne sont rien d'autre que des relations mafieuses aux fins purement économiques. Des relations mafieuses entourées de mythes spirituels et religieux. Leurs dirigeants, connaissant la crédulité et le clientélisme des africains à commencer par ce qu'on appelle "les dirigeants africains", organisent de temps en temps dans les territoires africains des cérémonies au cours desquelles ils remettent aux tyrans
africains quelques gadgets constitués de compas, d'équerre, de colliers, d'épée, avec de petits sacoches (tabliers) qui leur entourent la taille. Ils leur apprennent quelques paroles et gestes mystificateurs qui leur servent à faire peur aux populations et qui soi-disant leur donnent une ascendance sur la masse africaine. Quand ils sont en difficulté avec leur peuple, les loges leur viennent en aide grâce aux réseaux médiatiques, politiques, militaires et judiciaro-affairistes qui lient cette mafia tropicale à ses partenaires du Nord.
En contrepartie, les dictateurs africains offrent de l'argent liquide à leurs frères maçons, financent directement leurs campagnes politiques et offrent des contrats commerciaux et d'exploitation des richesses africaines à leurs compères et aux alliés de ceux-ci. Mieux, lorsqu'il y a un conflit de pouvoir entre différentes loges ou entre francs-maçons de même camp, les deux parties se prêtent assistance dans ce qu'ils font de mieux : la "médiation".
Ainsi, dans de nombreux "conflits", on voit des francs-maçons sillonner des territoires africains se présentant comme médiateurs. Ce fut, par exemple, le cas avec la déchirure familiale entre les Gnassingbé et avec les soubresauts maçonniques qui avaient fait déplacer Sassou Nguesso auprès de ses frères du Togo en février 2011.
Etant entendu que les satrapes africains n'ont aucune légitimité populaire, ils
se retrouvent parfaitement dans ce type de jeu. Ils espèrent trouver dans ces
loges ce qu'ils n'ont pas obtenu du peuple. En mettant sous contrôle psychologique ces guignols africains, les maçons métropolitains s'offrent
l'Afrique et la volent allègrement au nom de la fraternité maçonnique. C'est là que se trouve leur dangerosité. Nulle part ailleurs. C'est pour cela que ces relations maçonniques publiquement affichées ou chuchotées ne doivent pas constituer des sources de peur et de fantasme collectifs au point de paralyser la résistance qu'il faut leur opposer. Il s'agit de réseaux obscurs, d'adeptes d'occultisme qui s'entourent de mythes et de mystifications pour atteindre
leurs objectifs politico-affairistes. Ce sont des clans qui se parent de ces mythes et mystifications, bluffant ainsi une large partie sinon la quasi-totalité du peuple qui est poussé à croire en leur invincibilité. C'est donc une escroquerie. Et c'est en tant que tel qu'il faut chercher à les combattre.
D'ailleurs ces différents réseaux forment derrière eux, pour la relève, des
pépinières au travers des Lions Clubs et des Rotary clubs qui prétextant faire
de l'humanitaire en Afrique, recrutent au sein de la jeunesse africaine. Ces jeunes recrues qui sont dressés en costume noir, chemises blanches, cravate noire dessus au vu et au su de tous, devenant grands, prennent la place de leurs prédécesseurs et continuent en toute tranquillité de flétrir le continent et de livrer ses ressources à leur "frères maçons" du Nord au détriment du
peuple africain. Ainsi la colonisation est assurée d'un merveilleux avenir.
On doit conclure que les francs-maçons sont donc au pouvoir en Afrique. Leur
mise en scène ici et là relève d'une stratégie de communication visant à
impressionner le peuple, lui faire peur, lui rappeler qu'il a en face de lui des
individus protégés par des esprits et donc invincibles. Toutefois ces
démonstrations initiatiques et rituelles ne sont rien sauf des mystifications qui
ne peuvent en aucun cas bloquer l'élan de liberté et d'affranchissement du peuple. Aucun esprit, aucun pouvoir fut-il maçonnique, aussi obscurs et inquiétants que puissent être ses pratiques, ne peut bloquer un peuple qui a décidé de s'affranchir.
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